أحسن داوس ” دراسة تطبيقيّة للكاتبة ” ابتسام جوامع”

كتاب ” مرايا مزدوجة” فنتازيا الفنّ وسلطة الوعي في شعر “

     “في سياق بحثه عن ملامح الأنا بين التّجريب والتّجديد، يقوم الشّاعر الجزائري “أحسن داوس“

                بتأسيس بناء فكريّ ،تصويريّ وفنّي جديد، يكرّس به رؤية شعريّة مغايرة”.  

بقلم– تونسي فوزية:

              بين الوعي الفنّي وسلطة الوعي الفكري نجد ” مرايا مزدوجة ” تمزج بينهم مراهنة على جماليّة اللّغة بعد تجاوز المباشرة والاتّجاه نحو الإيحاء والتّلميح، التّناص الدّيني والبعد الوجدانيفي مئة وسبع عشرة صفحة ، معتمدة عناصر عدّة: أوّلها فنتازيا البناء الفنّي و الوعي الفكري في ديوان ” سفر على أجنحة الملائكة “( بين عوالم الأنا و البحث عن اللّاأنا) فاستخرجت من خلالها بناء الذّات لذاتها، أفقية الشّعرية وعمود ضمير ” هي” ، تأسيس أسطورة صمت الصّمت، البناء الدرامي للوطن، بنية النّداء الفنّي، المعادل الواعي، أبعاد الوعي، وقع الحرف والوعي الفنّي,

           ثانيا: تبلور سلطة الوعي الفكري والفنّي غير الخطاب الدّيني المؤسّس في ديوان ” غدير النّور ” فاستخرجت : فيض الأمان، شاعريّة الحضور الغيابي ، منعطفات الصّفاء عبر الظلّ الوارق، الهلاميّة في سلام هي حتّى منتهى الدّهر و هندسة التّصوير عبر معجزات المصطفى.

             وثالثا: الثّنائيّة الفنتازية فكريّا وفنيّا عبر خطاب الطّفل وكانت أبعاده ( تناثر الفرح عبر قصص الوعي الهادف، الالتزام ودوره في بناء رجل الغد، الوطن العطر بأزيج الخلد، التماس مع الطّبيعة عبر النّزعة الغنائيّة )

قدّمت الكاتبة بين سطور قراءتها للقصائد المقدّمة عناصر عدّة من بينها أن الذّات الشّاعرة رسمت ملامحها الدّاخلية عبر سمة الأنا والتّأكيد فرسم الشّاعر من خلال الجانب الرّومنسي لوحة شعريّة خلّابة في الانتقال نحو عوالم الإبداع عبر العناصر الشّعريّة الجامعة بين الوضوح واللّغز ، و الرّابطة بين التّرميز والإيحاء . وفي تمظهرات الوعي في النصّ الشّعري وكيفيّة تجسيده، قدّمته من خلال أشكال عدّة ( وعي الحالة، اللّاثبات، الصّورة ، الرّمز ، العاطفة، التّكرار، القوّة،القصد، الأمل ) مع تدوين كيفيّة تجسيده من خلال ( الهالة ، الأنا، الصّورة التّشبيهية، قارون. نيرون، الثّقة في الذّات، إثبات الذّات، الأنا، إنّي، فنّي. فكري. وجودي. فلسفي ،الطّموح.الأحلام. المستقبل.. )

              ولم يعتمد الشّاعر بين نصوصه على الوصف المألوف الذي ينغلق على الحكم بل ارتقى عبر الحوار التّناوبي العميق.

               كما استخلصت الكاتبة بعد الاعتماد على التّحليل والتّأويل ورصد ما بين السّطور أنّ النصّ الشّعري مزيج من جمال المبنى ورقيّ المعنى فقد أنتج سمات عدّة من بينها ( الرّساليةوالتّناويية ) في الخطاب أي أنّه يكتب للمتلقّي في ذهنه وهو ما جسّد اختلاف النّزعات لديه من الغنائيّة الحالمة إلى الدّينيّة القويّة والإنسيابية، كما مزج بين البناء الفنّي وسلطة الفكر مشكّلا مخيالا شاعريّا فنتازيّا.

هي الكاتبة الدّكتورة ابتسام جوامع أديبة من ولاية سكيكدة، تجمع بين الكتابة الشّعريّة والنّثريّة والتّأليف الأكاديمي، لها عدّة مؤلّفات أهمّها: ديوان فسيفياء الصّمت والمجموعة القصصيّة عبق من فلسطين ، كتاب هندسة البناء الجمالي في الشّعر الجزائريّ، ومقالات وطنيّة ودوليّة .حائزةعلى عدّة جوائز في ميدان التّأليف الأدبيّ والأكاديميّ.